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禱告手冊言論失當靈糧堂道歉
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傷痛禱告，但由於手冊中對台灣歷史文化作了過當的申論和解讀，將原住民的祖靈信仰、漢人的媽祖信仰等貶為「邪靈」，在教徒間引起爭議，也引起以閩南族群為主的台灣基督長老教會信徒的不滿。
問題發酵後，發起全國禱告大會的相關牧師寇紹恩、朱台深及李家忠，日前代表靈糧堂前往台灣基督長老教會總會致歉，表明手冊即日起停止發售，並追回錯誤版本，修正重印，以求弭平傷痕。台北靈糧堂主任牧師周神助今天回國後，將再表示歉意。
這次手冊風波的起因是，多個基督教會及牧師共同發起「全國悔改禱告系列活動」，並委由台北靈糧堂代為編著名為「悔改與復興」的禱告手冊，呼籲教友由一月十九日到三月一日為台灣禱告。活動主題分為個人、家庭、教會、城市、全國，提示的重點包括「為日本人帶給台灣的綑綁禱告」、「台灣的未得之民─客家人」、「為二二八事件求醫治」等。手冊已分送到各個教會並對外發售。該活動並預訂在二月廿八日於林口體育場舉行「全國悔改禱告大會」。
「悔改與復興」手冊由朱植森、朱台深、余慶榮、林德安、廖金河、朱柬、張以諾、莊東傑及周神助等多位牧師執筆。手冊也指出，台灣基督徒比率不及百分之四，成長趕不上人口成長率，七十萬信徒分屬四千間教會；對台灣這塊土地，教會需要合一同工。
批評者認為，手冊用意雖佳，但部分言論失當。例如將原住民的祖靈信仰、漢人的媽祖信仰等一律貶為邪靈，形容閩南人有好賭不良習性、拿紅包。並且選擇性地解釋族群衝突之因，部分閱讀此書的基督徒提出質疑，並以電子信件提出抗議。
觀察事件發展的浸信會神學院神學系主任吳昶興指出，他很遺憾一本手冊發生如此爭議，最大問題在於手冊撰寫者太以基督徒為中心，缺乏歷史文化的常識，及對異文化的尊重，諸如把傳統信仰一律貶為「邪靈」，預設這都是受到「撒旦控制」，輕易使本土情感受到傷害，這並非教會廣傳福音之福。
首先撰文「發難」的成功大學歷史研究所博士班學生王昭文指出，這本禱告手冊對台灣歷史和族群的曲解相當嚴重，一言以蔽之，是「以宗教權威來建構極端右派的政治見解」。王昭文說，手冊對二二八事件的說法接受官方說詞，「民眾（大多是流氓和台灣兵）攻擊派出所」，把二二八民眾說成流氓，把當過日本兵的台灣青年視為罪魁禍首，十分不恰當。
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發表於 Monday, 01/27/03 @ 10:42:58 CST
出處 udn-yam / 2003-1-24 |
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